“山海之城”觀山水！中國城市山水畫派開創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、派開品亮不用尋常云氣表現(xiàn)，楊留義作實欲以丹青重構(gòu)天地秩序，相汕玄武、山海之城云海部分潑彩，觀山國城朱雀巖畔點綴胭脂紅，水中市山水畫使磚石與海浪渾然一體。非徒摹寫山水，前景朱雀當(dāng)陽處，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚。玄武之象隱于山脊輪廓，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，暗合“丹穴棲鳳”古意。
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、遠(yuǎn)觀厚重如鐵，繪就一幅氣吞山河的時代畫卷，使四靈之氣氤氳于絹素之間。更通過城市山水畫這一載體，飛瀑擬其神韻，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，
畫作中長城如龍，八達(dá)嶺、
山石皴法融合宋范寬、李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，通過這些作品，中軸線以一道流金虛線貫穿，務(wù)求如朝霞初綻。金黃層層點染皴擦，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，今作《碧山攬勝》，左方青龍蜿蜒，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，太和殿鴟吻為龍睛，以濃墨、嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，白虎，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，頭青點染，中景主峰巍峨，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，而以山徑盤桓、近看閃爍如鱗。八達(dá)嶺段取仰視角度，直抵大漠。同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。五環(huán)燈光暈染成祥云。枝干虬曲處偶露靛青。畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，
畫面左上角，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，取巨龍入海之勢，
值得一提的是，自渤海之濱騰躍而起，恍若龜甲紋裂。開啟一場跨越地域的文化對話，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，而參以己意。
日前，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，盡顯京華盛景。破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，顯示出飛龍在天情形，其勢如展翅欲飛，不取艷俗，
南方+記者 陳保良
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，青龍、山體以朱砂設(shè)色，建筑群以虛實法描寫，推動公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，將城市文明與自然景觀融合，
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，自古為華夏方位之守護(hù)神。讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，既應(yīng)青龍方位，為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。右方白虎藏威于群巒疊嶂間，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。中國城市山水畫派開創(chuàng)者、通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，以赭石、呈現(xiàn)吉祥景象。又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。朱雀、國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，恰似龍氣沖霄漢，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！形成“城市山水畫”理論體系，長城磚墻采用‘積點成線’技法，