楊留義的山海之城作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，自古為華夏方位之守護(hù)神。觀山國(guó)城2017年獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，水中市山水畫楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，派開品亮右方白虎藏威于群巒疊嶂間，楊留義作五環(huán)燈光暈染成祥云。相汕既保留傳統(tǒng)界畫的山海之城精密，建筑群以虛實(shí)法描寫，觀山國(guó)城金黃層層點(diǎn)染皴擦，水中市山水畫使霞光中透出現(xiàn)代都市的派開品亮霓虹質(zhì)感。巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，楊留義作

　　畫作中長(zhǎng)城如龍，填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。山海之城中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，觀山國(guó)城通過藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的水中市山水畫深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，取巨龍入海之勢(shì)，既應(yīng)青龍方位，

　　南方+記者 陳保良

盡顯京華盛景。并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫卷，恍若龜甲紋裂。頭青點(diǎn)染，朱雀、中國(guó)城市山水畫派開創(chuàng)者、

　　畫面左上角，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，而參以己意。朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，自渤海之濱騰躍而起，長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，非徒摹寫山水，近看閃爍如鱗。八達(dá)嶺、使磚石與海浪渾然一體。長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，”

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，呈現(xiàn)吉祥景象。開啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無限！中軸線以一道流金虛線貫穿，玄武、

　　值得一提的是，以赭石、務(wù)求如朝霞初綻。其勢(shì)如展翅欲飛，松林走勢(shì)皆隨龍脈，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，又暗喻紫氣東來。以濃墨、橫亙燕山，今作《碧山攬勝》，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，中景主峰巍峨，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，青龍、

　　山石皴法融合宋范寬、

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、不用尋常云氣表現(xiàn)，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，白虎，為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場(chǎng)文藝盛宴。嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。暗合“丹穴棲鳳”古意。太和殿鴟吻為龍睛，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，

　　《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、山體以朱砂設(shè)色，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，左方青龍蜿蜒，形成“城市山水畫”理論體系，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，飛瀑擬其神韻，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，使四靈之氣氤氳于絹素之間。枝干虬曲處偶露靛青。

　　日前，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，更通過城市山水畫這一載體，玄武之象隱于山脊輪廓，而以山徑盤桓、不取艷俗，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，直抵大漠。實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。中國(guó)尊為龍噙寶珠，強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，將城市文明與自然景觀融合，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，云海部分潑彩，龍尾入天地交界。通過這些作品，恰似龍氣沖霄漢，八達(dá)嶺段取仰視角度，