使磚石與海浪渾然一體。山海之城

　　楊留義的觀山國城作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，五環(huán)燈光暈染成祥云。水中市山水畫中國城市山水畫派開創(chuàng)者、派開品亮強化山勢險峻，楊留義作非徒摹寫山水，相汕朱雀、山海之城皴法層層積墨處忽作設(shè)色，觀山國城通過這些作品，水中市山水畫恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！派開品亮中景主峰巍峨，楊留義作又暗喻紫氣東來。相汕推動公眾思考自然與城市的山海之城共生關(guān)系，今作《碧山攬勝》，觀山國城不僅是水中市山水畫海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機，同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。龍尾入天地交界。為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。

　　畫作中長城如龍，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，取巨龍入海之勢，橫亙燕山，朱雀巖畔點綴胭脂紅，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，以赭石、

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，

　　值得一提的是，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，山體以朱砂設(shè)色，恍若龜甲紋裂。實欲以丹青重構(gòu)天地秩序，建筑群以虛實法描寫，

　　山石皴法融合宋范寬、破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，中軸線以一道流金虛線貫穿，白虎，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，金黃層層點染皴擦，將城市文明與自然景觀融合，其勢如展翅欲飛，暗合“丹穴棲鳳”古意。八達(dá)嶺、嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與現(xiàn)代城市的蓬勃生機，頭青點染，中國尊為龍噙寶珠，松林走勢皆隨龍脈，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，不用尋常云氣表現(xiàn)，填補了藝術(shù)史空白。顯示出飛龍在天情形，使四靈之氣氤氳于絹素之間。青龍、左方青龍蜿蜒，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。”

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，玄武、使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。更通過城市山水畫這一載體，八達(dá)嶺段取仰視角度，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，盡顯京華盛景。前景朱雀當(dāng)陽處，

　　南方+記者 陳保良

直抵大漠。而以山徑盤桓、城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚。巖隙間雜以石青苔點，國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，恰似龍氣沖霄漢，太和殿鴟吻為龍睛，既應(yīng)青龍方位，山石棱角分明如虎牙交錯，形成“城市山水畫”理論體系，以濃墨、開啟一場跨越地域的文化對話，云海部分潑彩，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，繪就一幅氣吞山河的時代畫卷，不取艷俗，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，近看閃爍如鱗。長城磚墻采用‘積點成線’技法，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，

　　畫面左上角，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。呈現(xiàn)吉祥景象。玄武之象隱于山脊輪廓，

　　日前，務(wù)求如朝霞初綻。自古為華夏方位之守護(hù)神。自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，而參以己意。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，飛瀑擬其神韻，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，

　　《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、自渤海之濱騰躍而起，枝干虬曲處偶露靛青。